【介绍】： 宋道士。邛州依政人。工画道门尊像。疑与五代后蜀李寿仪为同一人。参见李寿仪。

杨叔兰，临邛（今四川邛崃）人。宁宗嘉定初通判绵州（清同治《直隶绵州志》卷三五、三八）。九年（一二一六），由知荣州罢（《宋会要辑稿》选举一六之三二）。

赵雍，字子然，临邛（今四川邛崃）人。绍兴二年进士。七年七月由嘉州司户参军改左承奉郎，十月充大小学教授。明年十一月，任枢密院编修官。又明年五月，通判庐州。曾知资州、昌州。见《建炎以来系年要录》卷一一二、一一五、一二三、一二八，《国朝二百家名贤文粹》卷首《世次》、卷九七赵逵撰《上资守赵子然书》。

【介绍】： 宋成都郫县人，字佑父，号回光。幼尝作歌行数十篇，为时人惊叹。神宗元丰间进士。摄邛州学官。徽宗时上书言事，后入元祐党籍。有文集。

杨天惠，字佑父，自号回光居士，郫县（今属四川）人。神宗元丰进士。曾知彰明县。哲宗元符年间应诏上书，后入崇宁党籍（《舆地纪胜》卷一五四）。徽宗政和二年（一一一二）为权彭山丞。今录诗七首。

杨天惠，字祐父，自号回光居士，梓潼（今四川梓潼）人，徙于郫。幼警敏，登元丰进士第，以儒学称。摄邛州学官，元符二年补彰明县令。元符末应诏上书，入崇宁党籍。著有《三国人物论》三卷、文集六十卷。见所作《彰明遗事》，以及《宋会要辑稿》职官六八之三，《宋史·艺文志》二、七，费著《杨氏族谱》（《全蜀艺文志》卷五四）。

【生卒】：1177—1247 【介绍】： 宋邛州蒲江人，字瞻叔，号著斋。高稼弟。宁宗嘉泰二年进士。知夹江县，创同人书院。改知绵州，以防遏招收溃兵功，进直宝章阁。累官端明殿学士、佥书枢密院事，兼参知政事。退居吴中，日以著述自娱。卒谥忠襄。曾修孝宗、宁宗《日历》。有《著斋文集》、《北门类稿》等。

高定子（？～一二四七），字瞻叔，号著斋，蒲江（今属四川）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授郪县主簿。历知丹棱县，知长宁军、绵州。召为刑部郎中。理宗嘉熙元年（一二三七），迁太常少卿，累迁翰林学士、知制诰，兼吏部尚书、修国史、实录院修撰。淳祐二年（一二四二），签书枢密院事。三年，除参知政事。因忤时相致仕。七年卒。有《存著斋文集》，已佚。事见《续宋宰辅编年录校补》卷一四，《宋史》卷四○七有传。今录诗三首。

高定子（？——一二四七），字瞻叔，号著斋，邛州蒲江（今四川蒲江）人，高稼弟。嘉泰二年举进士，授郪县主簿，调中江县丞，历知丹棱、夹江二县，辟主管四川总领所文字，迁知长宁军、绵州。入为刑部郎中，进司农卿，兼枢密都承旨。历起居舍人、兼中书舍人、权礼部尚书兼侍读，擢拜翰林学士、知制诰，兼吏部尚书。淳祐二年进端明殿学士、签书枢密院事，寻兼权参知政事。后辞官居吴中，日以著述自娱。淳祐七年八月卒，谥忠襄。著有《著斋文集》、《北门类稿》、《薇垣类稿》、《经说》、《绍熙讲义》、《奏议》、《历官表奏》等。见《宋史》卷四○九本传、卷四三《理宗纪》，《宋元学案》卷八○。

【生卒】：961—1040 【介绍】： 宋益都人，徒居曹州，字穆之。登进士第。为寇准所知。数典刑狱，累知审刑院。曾建言州郡疑狱及情可悯者处死刑须经复奏获准，方得施行。性精巧，曾造指南车、记里鼓车及欹器以献；又创记时莲花漏法，世称精密。喜为诗。工画山水，尤擅古木折竹。曾在知明州任上绘《海潮图》，著《海潮论》。官至礼部侍郎。

燕肃（九六一～一○四○），字穆之，青州益都（今山东青州）人。举进士，为凤翔观察推官，改知临邛、考城等县，通判河南府。迁提点广南西路刑狱，徙广南东路，又知越州、明州。入为定王府记室参军，擢知审刑院。后历知梓、亳、青、颍、邓州，以礼部侍郎致仕。仁宗康定元年卒（《图画见闻志》卷三），年八十（《东都事略》卷六○）。《宋史》卷二九八有传。今录诗三首。

燕肃（九六一——一○四○），字穆之，青州益都（今山东益都）人，家曹州（治今山东曹县西北）。咸平三年举进士，补凤翔府观察推官，历任知县、通判、提刑、知州，迁侍御史、直昭文馆。天圣中，判刑部，擢龙图阁待制，知审刑院，历知梓、亳、青州。景祐中判太常寺兼大理寺，进龙图阁直学士，知颍、邓州。宝元中以礼部侍郎致仕，康定元年卒，年八十。肃雅多巧思，精审音律，尝造指南、记里鼓二车，又上《莲花漏法》，为《海潮图》，著《海潮论》。能画，尤善山水寒林，入妙品。又喜为诗，多至数千篇。《宋史·艺文志》著录其诗集二卷。《宋史》卷二九八有传，又见《图画见闻志》卷三，《东都事略》卷六○。

【介绍】： 宋邛州临邛人，字幼安。李亮弟。年冠，与兄游上庠，以上书论时政，忤权臣得罪，筑室湖上读书，一时缙绅争与交游。后以荫出官，历神泉、温江二县主簿，致仕归。年八十余，犹杜门读书，手不释卷。

李防，字智周，大名内黄（今河南内黄）人。举进士，为莫州军事推官，随曹彬入契丹，授忠武军节度推官。括磁、相二州逃户田，增租赋十馀万。通判潞州，擢开封府推官，出为峡路转运副使。徙梓州路转运使，累迁尚书工部员外郎，为三司户部判官。景德初为江南转运使，后擢右谏议大夫、知永兴军，进给事中，复知延州，更耀、潞二州，卒。《宋史》卷三○三有传。

【生卒】：1178—1237 【介绍】： 宋邛州蒲江人，字华父，号鹤山。宁宗庆元五年进士。累知嘉定府。史弥远入相，了翁力辞召命，居白鹤山授徒讲学。历知汉州、眉州，在蜀凡十七年。入为兵部郎中，至权工部侍郎。遭诬劾降三官，靖州居住。后复职，擢潼川路安抚使、知泸州，筑城修武备，兴学校。曾上章论十弊，召还，权礼部尚书兼直学士院。以端明殿学士同佥书枢密院事，督视京湖军马。后除知绍兴府、浙东安抚使，官终知福州、福建安抚使。卒谥文靖。有《鹤山集》、《九经要义》、《师友雅言》等。

魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召为国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，历知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。谥文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。　魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本为底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实为传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。

魏了翁（1178-1237） 字华甫。蒲江（今属四川）人。曾筑室白鹤山下。有《鹤山先生大全文集》、《鹤山词》。

魏了翁（一一七八——一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人。登庆元五年进士第，授签书剑南西川节度判官厅公事。召为国子正，改武学博士。开禧元年，召试学士院，改秘书省正字。明年，迁校书郎，以亲老乞外，乃知嘉定府。历知汉州、眉州。嘉定四年，擢潼川路提刑。八年，兼提举，迁转运判官。十年，知泸州，主管潼川路安抚司公事，后知潼川府。十五年召对，进兵部郎中，俄改司封郎中兼国史院编修官，迁太常少卿、秘书监、起居舍人。理宗即位，迁起居郎。会论济王事忤时相，为言者所劾，诏降三官，靖州居住。绍定中复职奉祠，进宝章阁待制、潼川路安抚使、知泸州。还朝，权礼部尚书、兼直学士院。六月之间，论奏二十馀上，皆当时急务。忌者合谋挤之，乃以端明殿学士、同签书枢密院事督视京湖军马。未几兼江淮督府，改知绍兴府、浙东安抚使。嘉熙元年，改知福州、福建安抚使。是年以疾卒于官，年六十。诏赠太师，谥文靖，累赠秦国公。了翁穷经博古，学术自成一家。著述甚丰，今存者有《周易要义》、《尚书要义》、《毛诗要义》、《古今考》、《经外杂抄》、《鹤山先生大全文集》等。事迹见《宋史》卷四三七本传。

【生卒】：1181—1231 【介绍】： 宋邛州蒲江人，字嘉父。魏了翁从弟。宁宗嘉定四年进士。历知上津、新繁二县，通判成都，所至有政声。官终知叙州。不喜陆九渊之学，曾控于提学，请有司勿以此取士。学者称果斋先生。有《读书日记》、《中庸大学讲义》等。

张洸，南阳（今河南南阳）人。绍兴二年进士，绍兴末为临邛县令。

【生卒】：955—1015 【介绍】： 宋河中虞乡人，字居正。太宗雍熙二年进士。至道初迁太常丞。真宗咸平中以荐出为河北转运副使。夏人扰西边，诏徙陕西转运使。时灵州孤危，或请弃之，综极言其利中国，不当转弃，卒从其议。在漕任号为详练。历拜枢密直学士，知开封府，终左谏议大夫。

刘综（九五五——一○一五），字居正，河中虞乡（今山西永济西）人。雍熙二年举进士第，解褐邛州军事推官，改永康军判官，通判眉州，知建安军。至道三年迁太常丞。咸平初出为河北转运副使，俄充转运使。咸平五年拜工部员外郎兼侍御史知杂事，六年再为河北转运使。景德三年，召拜户部员外郎、枢密直学士、勾当三班院。四年，权知孟州事，又出知并州。归朝，知审官院，改吏、礼二部郎中，充职，兼知通进银台封驳司。大中祥符四年，同知贡举，权知开封府。七年，知庐州。八年罢学士，授左谏议大夫，卒，年六十一。《宋史》卷二七七有传。

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编为第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编为第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见于他书者辑为第三卷。

清远（一○六七——一一二○），号佛眼，俗姓李，邛州（治今四川邛崃）人。年十四受具戒，依太平演道得大悟，后历主崇宁万寿、龙门、褒禅等名刹，归隐于蒋山。宣和二年卒，年五十四。著有《圆融礼文》、《普门礼文》等。见李弥逊《和州褒山佛眼禅师塔铭》（《筠溪集》卷二四）。

禅师讳清远。生李氏。蜀之临邛人。出家。十四具戒。尝依毗尼师究其说。因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问。讲师莫能对。乃曰。义学名相。非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历丛席。闻舒州太平演道者为宗师第一流。往造其室。演一见深奇之。谓可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。师栖迟七年。未尝妄发一语。一日因拨火。忽有省。即说偈曰。深深拨有些子。平生事只如此。由是洞彻超诣。机辩峻捷。莫敢当锋。衲子争归之。师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。属天下新崇宁寺。方择人以处。舒守王涣之迎师住持。未几引去。会龙门虚席。遂补焉。示众曰。学道之士。有二种病。一骑驴觅驴。二骑却驴了不肯下。且如骑却驴了更觅驴。可杀是大病。龙门向道不要觅。灵利人。当下识得。除却觅底病。狂心遂息。既识得驴了。骑却不肯下。此一病最难医。龙门向道不要骑。你便是驴。尽大地是个驴。且作么生骑。你若骑。管取病不去。若不骑。十方世界廓落地。此二病一时去。心下无事。名为道人。所以赵州问南泉如何是道。泉云。平常心是道。州从此顿息驰求。识得祖病佛病。无不透得。后来遍到诸方。莫有出其右者。盖缘他识病。又曰。释迦老子在什么处。自云。作么。复云。达磨大师在什么处。自云。只在且作么生。说个只在底道理。也不妨难明。若于斯明得。始知正法常住。禅僧家多分只道那举处便是。你若身坏命终时。若病说不得时。又作么生。须是證入始得。不见。僧问德山。从上诸圣。向甚么处去。山云。作么作么。莫是作么便是诸圣么。你诸人若不将言语会。便落他声响流布。纵饶不落声响言句。便落他无言无说处。此事实无。你意解卜度。若存一丝毫。便成趣向于己疏也。直饶你将玄机妙义去。合他决定合不著。若总不思量。亦不可。须是亲證始得。明见无疑。又曰。有般宗师向人道。莫作计较道理。开口便没交涉。与他不相应。也去空劫已前认取。都无言说。又有一般宗师向人道。痴汉你这一段因何不会。先将自心做个窠臼。然后将心去取證。唤作钉桩了。绕桩走便恁么。流传将去。便恁么承当去。敲床竖拂用将去。唤作将心用心。一似坐个气毬相似。有甚安乐处。又似虾蟆努气相似。你恁么见解。面前一似黑雾罩定了也。师居龙门十有二年。道风大振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集座下。居无所容。师应机酬酢。未尝有勌色。示曲折数篇。学者聚而编之。名曰心要。其略曰。不应于无际中立分限。若立分限。是无际空乃自随。所以解空者无空想。若人以言语名状心。终不得心。不以言语名状心。亦不得心。言语本是心名状之故。不得也。无言语本是心不名状之故不得也。种种会当。皆不与自心契。上祖曰。默契而已为若此。又曰。道若为达。但无妄念耳。若人知是妄念。作意止之者。见有妄念故也。见有妄念作意观照。令是正理亦见。有妄念也。知妄元是道。乃无妄焉。故达道乃无所得也。又曰。證者绝能所也。非别有玄理。在寻常日用处。如见色时是證时。闻声时是證时。饮水食粥时是證时。一一绝能所。此非久习不假薰炼。盖见成之事。世人不识。名曰流浪。故云唯證乃知难可测。又曰。学道者明知有是事。何故不得旨而长疑。盖信未极。疑未深也。唯深与极。若信与疑。真是事也。不解如此返照。遂迷乱。不知由绪。困踬中途。能自返省。更无第二人也。既曰此事。又岂更知耶。知是妄虑。此事则不失也。又曰。道不止说与示而后显。盖体自常露。说示者方便道用耳。省悟者亦暂时岐路也。或因说而證。或因示而入。或自觉触以知归。终无异事。别得至心源而止也。又曰。人言悟了方修此。属对治门。虽禅门亦许以正知见治之。若论当人。即不须若是也。又曰。人不识问。遂依来问而答。不知乃自问耳。欲答谁邪。人不识答。遂依言起见。不知乃自答耳。何有旨趣邪。故曰。总是你好看好看。又曰。从上来有二种方便。有真实方便。所谓说无有间。有善巧方便。所谓妙应群机。若从真实方便。得入不假思量。性自神解。求无有退。妙用河沙也。若从善巧方便得入。得坐披衣。向后自看始得。未可将为究竟。此二种方便。皆一法也。不可须臾有失。学者思之。又曰。悟心见性。当如雪峰玄沙。履实践真。当如南泉赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。不知与古人同参也。十二时中。学道无顷刻弃舍。此人纵未得入。念念已是修行也。寻常说修行。不过三业六根清净禅门。更不必如是。何故禅定之门。念念与智波罗蜜平等。一切处自无过患也。久久心地通明之日。从前并得满足。名一行三昧。今时人全无定力。复不开智眼。所以机缘语句。只成诤论。生灭心行。夫禅学不是小小。未用超佛越祖得了要超。亦不难也。政和末。道行闻于朝。有旨移和州褒禅山。岁馀以疾辞。时圜悟禅师住蒋山。与师友爱素善。因往依之。尝著三自省察。丛林共高仰之。复以近世问话者。不知伸问致疑咨请之意。后生相承。多用祝赞语。或奉在座官员。或庄严修设檀信。俱无衲子气味。师深恶之。诫曰。夫问话者。激扬玄极。不在多进语。三两转足矣。贵得生人信。不致流荡取笑俗子。又曰。诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安之。宣和二年冬至前一日。饭食讫。整衣趺坐。合掌怡然而逝。春秋五十四。坐四十夏。门人奉灵骨舍利。葬龙门之灵光塔。师风仪秀异。操守严正。性淡泊寡言。笑动有规则。学者瞻形仪而服膺。其为教。疏通广大。剀切禅病中衲子之心。至入室提纲。则绝蹊径。离文字。亦不滞乎空荒漫诞之说。其徒非大有契證。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。尝曰。长老端居丈室。传道而已。与士大夫游。不为利屈。道合则忻然造之。不尔虽过门。或不得见。君子以是高之。枢密邓公洵武。奏锡命服佛眼之号。左司陈公瓘见师法语。叹曰。诸佛心宗。众生性海。远公涵泳深矣。与灵源禅师少友善。其趣尚施设略相似焉。有三会广语偈颂数万言。行于世。

赞曰。圜悟佛眼同出东山之门。为临济十世孙。圜悟固已名盖天下。佛眼则精深醇粹。克荷正传。殆与圜悟连衡而并驱。学者疑其旋设异乎圜悟。或谓龙门尝与灵源处。而渐习使然。呜呼是何言之陋哉。盖尝三复龙门之录。观其指示心法。辩如百丈黄檗。作为偈句。词如汾阳雪窦。悟门超极。不愧雪峰玄妙。履践明验。端如南泉赵州。真一代之大宗师也。彼以颊舌为禅而欺世每生者。乌足与识龙门灵源相契者哉。要其所以不为圜悟者。譬如韩柳文章。世之悦韩者固多。然子厚非深识博雅之士。则不能窥其缊奥。此所以万世之下不凝并驱而为韩柳也。由是而观。二公之后。抑可见矣。

张及，字之元，成都（今属四川）人。真宗景德二年（一○○五）进士（清嘉庆《成都县志》卷四），曾知临邛（清雍正《四川通志》卷七）。仁宗朝领三司盐铁，出为淮南转运使（《宋诗纪事》卷七）。今录诗二首。

张及，字之元，华阳（今四川成都）人。第进士，官殿中丞，出为武功、临邛二县令。天禧初官太常博士、监察御史，二年八月出监高邮军税。历官侍御史、判三司盐铁勾院，乾兴初兼发遣祠部，出为淮南转运使。见张咏《送进士张及赴举序》（《乖崖集》卷八），《宋会要辑稿》职官一三之二○，《续资治通鉴长编》卷九二、九九。

【介绍】： 宋邛州临邛人，字寿卿。真宗天禧三年进士。累擢秘书丞。范雍知延州，辟为通判。劝雍修城练卒，以备不测，不为所纳。西夏兵围城，被召问策，以一死报国相对。会其夜大雪，西夏兵遂退。后知龚州，仕终都官员外郎。

家诚之，眉州（今四川眉山）人。徽宗大观进士（《宋诗纪事补遗》卷三四）。今录诗二首。

家诚之，字宜父，眉州（治今四川眉山）人。绍熙、庆元间知邛州，刻文同《丹渊集》，并编有《石室先生年谱》一卷（见《丹渊集》卷首）、《丹渊集拾遗》二卷（《丹渊集》附录）。见所撰《丹渊集拾遗跋》，《万姓统谱》卷三六。

【生卒】：1117—1177 【介绍】： 宋崇庆府晋原人，字清叔，一字元昭，号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官，摄绵州，救荒有卓绩。后知兴元府，安抚利州东路，访知和籴害民，为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间，与制置使范成大计，改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。

李蘩（一一一七～一一七七），字清叔，一字元昭（《绍兴十八年同年小录》），自号桃溪先生，崇庆晋源（今四川崇庆）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士。历安仁县主簿，知眉山县，摄通判邛州，成都府路提点刑狱公事，权主管四川茶马，知兴元府，以仓部员外郎总领四川财赋军马钱粮，除太府少卿，致仕。孝宗淳熙四年（一一七七）卒，年六十一。有《桃溪集》一百卷，已佚。事见《鹤山集》卷七八《朝奉大夫太府少卿四川总领财赋累赠通议大夫李公墓志铭》。

李蘩（一一一八——一一七八），字清叔，一字元昭，自号桃溪先生，蜀州晋原（今四川崇州）人。登绍兴十八年进士第，为隆州判官，摄绵州，历知永康军、利州、兴元府。淳熙初，擢提点成都路刑狱，徙仓部员外郎，总领四川财赋，升郎中，累官太府少卿。淳熙五年卒，年六十一。蘩长吏治，恤民瘼，所至罢苛条，举荒政，济人甚众，梁、洋间至绘蘩像而祠之，其得民心如此。又学有源委，著述繁富，可考者有《桃溪集》百卷及《经语提要》、《春秋集解》、《战国新书》、《荒政录》等二十馀种。见《宋史》卷三九八本传，《鹤山大全集》卷七八《四川总领财赋李公墓志铭》，《绍兴十八年同年小录》。

【介绍】： 宋邛州临邛人，字文饶，一作子饶，学者称为观物先生。高宗绍兴二年进士。由成都府路钤辖司干办公事请祠归，杜门十年，著书多种。孝宗乾道中表进其书，除直徽猷阁。官至兵部郎中、知潼川府。隆兴间汪应辰帅蜀，荐其有捐躯殉国之忠，又善于理财。有《皇极经世索隐》、《皇极经世观物外篇衍义》、《易通变》、《翼玄》等。

张行成，字文饶，学者称观物先生，临邛（今四川邛崃）人。通经博古，尤邃于《易》。绍兴二年进士及第。绍兴九年献《刍荛书》二十篇，论天下形势甚悉。历汉州教授。二十三年，官成都府路钤辖司干办公事。丐祠归，杜门十年，著成《述衍》、《翼玄》、《易通变》等七种凡九十九卷，发挥邵雍象数之学，世称「七《易》」（今尚存五种共六十五卷）。孝宗初，知汉州。乾道二年，表进「七《易》」，除直徽猷阁，迁兵部郎中。出知潼川府。见所作《进易书状》，《建炎以来系年要录》卷一二八、一六五，汪应辰《文定集》卷六、一五，周必大《文忠集》卷三五，《玉海》卷三六，《宋史》卷二○二、二○五，《宋史翼》卷二八。

【介绍】： 宋雅州百丈人，字尧卿。曹光实从子。喜兵法，善骑射，补为衙内都虞候。光实战没，秘不发丧，潜入敌中，获光实尸以还。李顺陷雅州，克明募众万人收复之。擢西头供奉官、黎州兵马监押。平邓绍、王珂，为温、台等七州都巡检使。真宗景德中知邕州，招附蛮洞，平定陈进，迁江、淮、两浙都大提举，知辰州。大中祥符九年，徙宜、融等十州都巡检使兼安抚使，降抚水蛮。历知桂、滁、鼎、邕、登、舒、邵诸州，复徙鼎州卒。

曹克明，字尧卿，雅州百丈（今四川名山东北）人。喜兵法，善骑射。从父光实战殁，潜入敌中，护其尸以还，葬京师，由是显名。李顺反，陷雅州，募数万人收复之，擢西头供奉官、黎州兵马监押，权邛州驻泊巡检。景德中知邕州。抚水蛮叛，徙宜、融等十州都巡检使兼安抚使。后迁西上閤门使，历知登、舒、邵州，复徙鼎州，卒。见《宋史》卷二七二本传。

【介绍】： 宋邛州临邛人，寓居嘉兴，字直卿。常同孙。累辟不就，人称雪溪先生。有《栎斋笔记》、《天闲杂著》、《雪溪稿》。

字元仲，普康（今四川安岳县）人。

冯方，字元仲（一作圆仲），安岳（今四川安岳）人。绍兴十五年进士。绍兴二十八年正月为国子正，三月任成都府路转运司干办公事，九月主管户部架阁文字，复除御史台主簿。绍兴二十九年改秘书省正字，三十年任校书郎，兼国史院编修官。三十二年守尚书吏部员外郎，复知邛州。隆兴元年为户部员外郎，充江淮都督府参议，二年任太府少卿。卒，乾道五年追复左朝散郎。见《南宋馆阁录》卷八，《建炎以来系年要录》卷一七六、一八○、一八三、一八五、一九六，《宋会要辑稿》职官二七之三二、七一之三、七六之七一、食货六三之一五。